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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya 4 principios por un mundo mejor

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En este mundo sin valores todo se materializa. Apuesta tú por cambiarlo

 La crisis por la que atravesamos es una crisis de valores. La descomposición social que se vive en la actualidad, abarca todos los ámbitos de la vida diaria.

Valores sigue habiendo, puesto que algo tiene que orientar las preferencias y elecciones de los seres humanos. Pero se trata de valores fácticos, también llamados valores de mercado, que no distinguen entre lo bueno y lo malo, ni entre lo justo o lo injusto.

La racionalidad económica y pragmática lo han invadido todo. Nada vale por sí mismo, sino por su utilidad.

  • El otro no es de entrada un ser humano sino un probable competidor.
  • La obra de arte no se deslumbra por su belleza, sino por la ocasión de invertir que representa.
  • Estudiar no es un placer, es un trámite para ganar más dinero.

Solo lo numérico y cuantificable es objeto de complacencia.

4 frentes donde actuar para tener una sociedad nueva

  1. Educación desde la niñez: Es imprescindible rediseñar y volver a educar a la sociedad, empezando por los niños que son el pilar fundamental del futuro.  Se empieza educando en casa, en el contexto familiar.
  2. Respeto como base de la convivencia social: Para tener una concepción positiva de la vida, hay que empezar por respetarse a uno mismo. Para querer y respetar a los demás, se debe comenzar por quererse y respetarse así mismo, así como también se debe respetar al medio ambiente.
  3. El amor vence siempre: No se puede seguir buscando responsables de la violencia, más bien asumir compromisos sobre que podemos aportar para minimizarla. Incentivar el amor entre los semejantes y no el odio. Fomentar el amor a la patria y a la familia. La familia es la base de la sociedad.
  4. La economía social por el bien común: Cooperación, justicia, equidad, confianza y tolerancia. Valores que tienen que ser tomados en cuenta como premisa del verdadero desarrollo social. Sostenible.

Los valores, una respuesta a la crisis moral y social. 

Los valores, la moral y la ética se complementan. Son perspectivas diversas de una misma realidad. Veamos algunas diferencias conceptuales para entender mejor la relación entre estos tres elementos y su implicación en el contexto social actual.

  • Los valores: son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función  de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.
  • Moral: es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas  guían a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
  • Ética: es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. se define como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto es el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo). Proviene del latín ethicus, que significa “costumbre”.

Como se puede apreciar la ética es diferente a la moral, porque la moral se basa en la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales, jerárquicos o religiosos, mientras que la ética busca fundamentar la manera de vivir a través del pensamiento humano.

Sin embargo todos estos conceptos están entre lazados entre sí, los mismos son los responsables de la construcción de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y su comportamiento dentro su sociedad. Moldeando su conducta con la implementación de valores sociales que poco a poco lo convierten en un buen ciudadano, respetando sus derechos y cumpliendo con sus deberes.

Lo más importante, la dimensión spiritual del ser humano, la visión de fe alimentada por el verdadero amor humano y espiritual. En el horizonte de la vida se encuentra sentido cuando lo material ocupa la justa importancia en el desarrollo de las sociedades teniendo presente que el verdadero crecimiento y realización inicia cuando descubrimos en los demás la presencia del Divino. 

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Toda América Latina ora por Nicaragua

Este domingo los obispos del CELAM piden a todos los católicos que se unan en una misma voz para detener la violencia en Nicaragua

Este domingo 22 de julio es el día convocado por el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) para que los fieles católicos de todos los países que componen la región se unan en una misma voz en una jornada especial de oración para detener la violencia brutal que se vive en Nicaragua.

La violencia verbal y física en contra del pueblo y de la Iglesia nicaragüense se recrudeció tras la celebración el 19 de julio pasado del 39º aniversario de la caída de Anastasio Somoza y el triunfo de la revolución sandinista. Lejos de buscar la paz, el entonces comandante de la revuelta, Daniel Ortega Saavedra, arengó a sus huestes al combate.

En esta ocasión no fue otro su objetivo sino denostar a la Iglesia católica y atizar el fuego de los grupos a sueldo del Gobierno en su contra. En versión de Ortega, los obispos de Nicaragua se han convertido en “conspiradores” y “golpistas”, abandonando su papel de mediadores del conflicto.

“Pensé que eran mediadores, pero le pidieron al presidente (o sea, al propio Daniel Ortega) que saliera; son parciales, han maniobrado un golpe de Estado contra el Gobierno”, dijo en su discurso de aniversario.

No conforme, Ortega arremetió contra los fieles católicos del país centroamericano (él mismo se define como católico), y los acusó de no haber convocado “nunca” ha “manifestaciones pacíficas” desde que comenzó la insurrección popular el 18 de abril pasado.

Es más, subrayó Ortega, “si la policía entró en las iglesias es porque son cuarteles, ocultan armas”, en tanto que subrayaba que los prelados nicaragüenses, a cuyo frente se encuentra el presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Leopoldo Brenes, son aliados de “fuerzas internas y externas”.

La alusión de Ortega es clara: la Iglesia católica se ha “aliado” con las fuerzas “contrarias a la revolución”, es decir, los empresarios y los grupos pro-derechos humanos, mientras que, al extranjero, lo están haciendo con Estados Unidos y la Organización de Estados Americanos (la OEA).

Cabe resaltar que el miércoles 18 de julio una resolución de la OEA pidió a Ortega apoyar “un calendario electoral” acordado en el diálogo nacional, en una fórmula que busca elecciones anticipadas como vía para salir de la crisis.

Los “demonios” de Ortega

En una velada alusión a esta “alianza” en su discurso de 39º aniversario pronunciado en Managua, Ortega señaló que los obispos le propusieron a comienzos de junio “adelantar las elecciones” y que él no se presente a la reelección, como medio para superar la grave crisis que vive el país centroamericano.

El pedido de los obispos –según Ortega– lo “sorprendió” y lo llevó a considerar que los prelados “están comprometidos con los golpistas” y “eran parte del plan con los golpistas”. Y ya encarrilado explicó a sus simpatizantes “Me duele mucho decir esto, porque yo le tengo aprecio a los obispos, les respeto, soy católico”, agregó.

“Exorcicen a los demonios que tienen allí”, recomendó Ortega a los prelados nicaragüenses en clara alusión a la jornada viernes 20 de julio en que éstos pidieron un día de ayuno y oración en el que se rezará una oración de exorcismo a San Miguel Arcángel en desagravio por las profanaciones de estos últimos meses contra Dios con la violencia.

Ante esta arremetida de Ortega, del Gobierno sandinista y de las fuerzas leales al régimen, el Celam convocó para hoy domingo una jornada de oración por la pacificación de Nicaragua: “Es nuestro deseo y pedimos que en todas nuestras celebraciones, en todas las comunidades de creyentes de todos nuestros países, se eleve una oración especial para el pueblo de Nicaragua”, dice el texto-invitación de los obispos latinoamericanos y del Caribe.

Como ha sucedido con Venezuela, la crisis de violencia y enfrentamiento entre el pueblo –sobre todo los jóvenes—y el Gobierno que se empeña en permanecer en el poder, además de los cerca de 400 muertos, cientos de heridos y desaparecidos—comienza a perfilar un grave éxodo de ciudadanos nicaragüenses, sobre todo hacia Costa Rica.

Este pequeño país fronterizo con Nicaragua, ha abierto dos sedes para dar cabida al creciente número de migrantes que huyen de Nicaragua. Según el canciller Epsy Campbell, en la última semana, todos los días “entre 100 y 150 personas han llegado por primera vez a Costa Rica”, procedentes de Nicaragua.

El nuncio apostólico en Nicaragua, el arzobispo Stanislaw Waldemar Sommertag, convocó el viernes a representantes de los medios de comunicación para manifestar su profunda preocupación por el “trágico momento” de Nicaragua: “Con toda mi fuerza humana y espiritual, invito a todas las conciencias humanas poder llegar a una tregua y permitir un rápido retorno al diálogo nacional para encontrar una solución adecuada en conjunto y luego resolver la crisis”.

Por su parte, el obispo auxiliar de Managua, Silvio Báez, escribió en su cuenta de tuiter algo que debió calara profundamente en la conciencia de Ortega: “La Iglesia no sufre por ser calumniada, agredida y perseguida. Sufre por quienes han sido asesinados, por las familias que lloran, por los detenidos injustamente y por quienes huyen de la represión. Rezamos y estaremos a su lado siempre en nombre de Jesús”.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya ¿Qué obispado tendría jurisdicción eclesial sobre la luna?

Hace 49 años el astronauta estadounidense Niel Armstrong pisaba por vez primera la superficie lunar

El pasado viernes 20 de julio se cumplieron 49 años de que un hombre, el astronauta estadounidense Niel Armstrong, pisara por vez primera la superficie lunar. Con motivo de ese aniversario, Adelaide Mena, quien escribe desde Washington para Our Sunday Visitor (OSV), ha escrito un curioso reportaje que intitulo “¿Tiene la Iglesia jurisdicción sobre la luna?”

Basado en una entrevista con el padre Richard Walsh, un sacerdote de origen irlandés recién ordenado por aquel entonces, que llegó en 1968 a la parroquia de Nuestro Salvador en Cocoa Beach, Florida, a solo unos kilómetros de distancia de las plataformas de lanzamiento del Centro Espacial Kennedy y de la Estación de la Fuerza Aérea de Cabo Cañaveral, el reportaje muestra otra faceta de este acontecimiento histórico.

El Padre Walsh llegó a Cocoa Beach, poco antes de los lanzamientos de Apolo 9 y Apolo 10, vuelos tripulados que rodeaban la Tierra y la Luna, respectivamente. En el transcurso del programa Apolo, pudo presenciar varios lanzamientos “moonshot” y desarrolló relaciones con los equipos terrestres y espaciales de las misiones espaciales.

De hecho, casi toda la parroquia estuvo involucrada en el programa espacial, recordó el padre Walsh. Los astronautas fueron visitantes frecuentes a la rectoría del padre Walsh durante la Misión Apolo. Eugene Cernan, miembro de los vuelos Apolo 10 y Apolo 17, y el undécimo hombre en llegar a la luna, asistía regularmente a la parroquia, y el astronauta del Apolo 8, Bill Anders, incluso fue a desayunar a la rectoría de la parroquia.

Cambios en la vida de Florida Central

El programa espacial Apolo fue uno de los varios programas de vuelos espaciales humanos iniciados por la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA) y el único que ubica a los seres humanos en la superficie de la luna.

Dedicado a cumplir la visión del presidente John F. Kennedy de “aterrizar a un hombre en la luna y devolverlo a salvo a la Tierra” antes de finales de la década de 1960, los científicos y astronautas del programa Apolo perseveraron hasta lograr que el 20 de julio de 1969, los astronautas del Apolo 11 Neil Armstrong y Buzz Aldrin aterrizaran en la superficie de la luna.

Sin embargo, la misión lunar no fue el único cambio que afectó a los católicos de la Florida Central a fines de la década de 1960. En junio de 1968, solo seis meses antes de que el Apolo 8 orbitara la luna por primera vez, se fundó la diócesis de Orlando, que abarca varios condados, incluido el condado de Brevard, donde están ubicados Cabo Cañaveral y el Centro Espacial Kennedy.

Después del alunizaje, el primer obispo de Orlando, el entonces obispo, más tarde arzobispo William Borders, afirmó al Beato Papa Pablo VI que el pontífice estaba hablando con el “obispo de la luna”.

¿Quién tiene jurisdicción?

De acuerdo con el Código de Derecho Canónico de 1917, que estaba vigente en ese momento, los territorios recién descubiertos caían bajo la jurisdicción de la diócesis de donde provenía la expedición, en este caso, la Diócesis de Orlando.

El obispo Borders no fue el único en reclamar jurisdicción sobre la luna bajo la ley canónica. El arzobispo de Nueva York, Terence Cooke, reclamó jurisdicción como vicario del Ordinariato Militar, que tenía jurisdicción sobre bases militares, incluida la de Cabo Cañaveral.

En particular, el Código de 1917 establecía que el Papa era el último responsable de delegar la jurisdicción territorial a las diócesis. Por lo demás, el padre John C. Giel, canciller de Asuntos Canónicos de la diócesis de Orlando, señaló que, en última instancia, la jurisdicción en el Código de Derecho Canónico “no significaba nada si no había nadie sobre quien tener jurisdicción”.

“Como todavía no hemos encontrado vida en la Luna”, dijo, “la historia solo enfatiza la naturaleza buena y humorística del obispo Border que le permitió ser un buen primer obispo para Florida Central”.

Aunque fuera por televisión

Independientemente de la jurisdicción eclesial de la luna, el programa Apolo fue una parte integral de la vida parroquial en la parroquia de Nuestro Salvador y en la vida personal del Padre Walsh, quien fue testigo de varios lanzamientos de Apolo, aunque, irónicamente, no estuvo presente en el del Apolo 11.

“Estuve presente en casi todos los grandes lanzamientos, excepto en el lanzamiento real de la luna”, dijo el padre Walsh, quien pasó la mayor parte del verano de 1969 en Washington continuando sus estudios en la Universidad Católica de América. Debido a esto, terminó viendo el lanzamiento en televisión con sus compañeros estudiantes.

“Me alegré de poder verlo, pero creo que hubiera sido mucho más feliz si hubiera estado en Cocoa Beach o en el Centro Espacial Kennedy para el evento real”, expresó con total naturalidad el padre Walsh. “Fue un evento tan histórico”.

*Con información de OSV Newaweekly*

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya 5 consejos para encontrar rápidamente a un niño perdido en la playa

Una playa abarrotada, el entusiasmo de los niños, la relajación de los padres… una combinación que hace que rápidamente se pueda perder de vista a la prole y vivir momentos de intensa inquietud. He aquí algunos consejos para evitar este estrés y reducir el tiempo de búsqueda al mínimo

En 2015, el personal de salvamento de la organización francesa de salvamento marítimo SNSM realizó en Francia 850 búsquedas de niños perdidos en las playas que vigilaban. Fuente de una preocupación indescriptible para los padres, esta mala experiencia puede evitarse, o al menos limitarse, adoptando algunas precauciones simples pero eficaces.

Dar una charla de seguridad

Llegados al lugar, es aconsejable explicar a vuestro hijo que hay mucha gente y que podéis perderlo de vista rápidamente, de ahí la necesidad de respetar las reglas que vosotros fijéis. Escoged un elemento fijo y visible que sirva como punto de reunión en caso de separación. Puede ser la cabina de alquiler de tumbonas, la escalera que lleva a la calle de la iglesia o, si no está muy lejos, el puesto de primeros auxilios en la playa. Aseguradle que, aunque no pueda veros, os encontraréis seguro, porque nunca os iríais sin él, y que debe mantener la calma.

Enseñarle su nombre y apellidos

Si tiene edad suficiente para hablar, pedidle que repita su nombre y apellidos. Los socorristas lamentan el hecho de que los niños pequeños rara vez conocen su identidad o tienen dificultades para formularla debido al pánico y al llanto. De ahí la importancia de tranquilizarlos de antemano.

La opción del brazalete de identificación

Desde hace casi 30 años, los socorristas distribuyen gratuitamente pulseras de playa para los más pequeños. Impermeables, estos brazaletes fluorescentes con cerradura de seguridad tienen un espacio donde escribir el número de teléfono de los padres con un bolígrafo. Están disponibles en los puestos de primeros auxilios en las playas, algunas oficinas de turismo o, en el caso de Francia, en las agencias de MACIF y MAIF, socios de prevención del SNSM. Algunos padres también optan por un tatuaje temporal de seguridad impermeable con su número de teléfono.

Memorizar el camino de la playa a casa

Puede resultar útil que vuestro hijo o hija memorice el trayecto de la playa a la casa. Para aseguraros de ello, dejad que os guíe regularmente cada vez que vayáis a la playa o volváis de ella. En caso de búsqueda, no olvidéis ir a comprobar si está delante de la puerta de casa o delante del coche…

Compartir la vigilancia de los niños 

Si queremos que la supervisión sea continuada, entonces debe ser compartida, por ejemplo, indicando que tal o cual niño está bajo la responsabilidad de tal o cual adulto. Claramente definida, la supervisión es mucho más efectiva y evita pensar que es el cónyuge el que está al cargo cuando que el cónyuge está pensando lo mismo de ti.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya La historia de la vida de tu bebé en imágenes, desde la concepción hasta el nacimiento

En tu hijo suceden cosas increíbles desde los primerísimos instantes…

Desde el momento de la concepción hasta unas 38 semanas después, el útero es un lugar con una gran actividad. Gracias a las maravillas humanas de la ciencia y la tecnología modernas, ahora conocemos —con increíble detalle—  el proceso ordenado y magistral que tiene lugar cuando un ser humano único crece dentro del útero de su madre.

Haz clic en la galería de imágenes para empezar esta milagrosa visita por la vida…

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Así vive David, el último ermitaño de Irlanda

Uno pensaría que ha huido del mundo, pero no es así. Desde su ermita, el hermano David, monje benedictino, ofrece su vida como sacrificio para salvar al mundo

Muy creyente, David Jones pasó gran parte de su juventud tratando de convertir a los católicos al baptismo. Hasta el día en que este galés entró en una iglesia católica. Corría el final de los años sesenta. Subyugado por la belleza de los cantos latinos y las volutas de incienso, el joven dice que quedó atrapado en un instante por la dimensión mística de la liturgia católica. Su conversión fue fulgurante.

De un monasterio francés a la ermita irlandesa

Rápidamente se decantó por la vida monástica. Con la bendición de sus padres, entró en una comunidad benedictina en Francia. Allí pasó muchos años, antes de vivir en varios monasterios de Europa, hasta en Italia. Finalmente, su camino lo llevó al pueblo irlandés de Duleek (Este). Se instaló allí definitivamente y se convirtió en ermitaño.

Cosa muy poco común, el hermano David invitó a Aleteia a acompañarlo en uno de sus días ordinarios. Normalmente los ermitaños no lo permiten: su vocación es vivir una vida de silencio y soledad. La vida cotidiana del hermano David tiene lugar en un modesto apartamento. Esto no se corresponde con la imagen habitual que se tiene de los ermitaños que viven en el desierto. Sin embargo, el clima espiritual y silencioso en su casa es intenso.

Descubre estas fotos que cuentan la historia de un día corriente del hermano David:

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