#diocesisdecelaya @diocesis_celaya ¿La misa siempre ha sido igual?

No es difícil comprender que la Santa Misa de hoy, consolidada después de dos mil años, no es exactamente como la Última Cena. Con el tiempo, la Cena del Señor tuvo sus variaciones, su evolución; manteniendo sin embargo únicamente la estructura esencial y fundamental: las palabras y las actitudes del Señor.

La liturgia cristiana es muy rica y llena de significado. En realidad, la liturgia no es algo fijo, sino dinámico; no es algo frío o como un hierro oxidado, sino más bien como algo que es vivificado, y no simplemente donde hay vida.

Y la Iglesia continúa haciendo hoy lo que Cristo mismo hizo y dijo. Esta acción de Jesús es inmutable y es el núcleo de la misa.

Y junto a esto, que es inmutable y de prescripción divina, hay también otros elementos: paramentos, ceremonias, ritos y oraciones que son accidentales pues son de institución eclesiástica, heredados de la Pascua Judía, y que han cambiado según los tiempos y las circunstancias, pero no de forma arbitraria o por capricho, sino que todo tiene un por qué.

¿Por qué hay cambios a lo largo de la historia? Porque la Iglesia, a lo largo del tiempo, ha visto la necesidad de cambiar o introducir algunas cosas. El misterio de Cristo debe ser proclamado, celebrado y vivido en todo momento y lugar. Por ello, la liturgia debe corresponder a la cultura y a las circunstancias, pero debe seguir siendo reconocible como única liturgia de la Iglesia universal. (Catecismo 1200-1209).

Y además, la liturgia evoluciona porque es un proceso, y nunca debería ser comprendida sólo como un conjunto de datos o una doctrina, sino como fundamento de la espiritualidad de los creyentes y la base para la participación en la vida de la Iglesia.

La experiencia consciente de la liturgia es una necesidad en cuanto que es un aspecto esencial del ser cristianos de verdad, donde la fe y la moral entran en juego, y tiene la finalidad de introducir a los miembros de la Iglesia en la participación consciente, activa y fructífera para una vida cristiana más plena.

Los actos litúrgicos o las acciones litúrgicas son aquellas que, por institución de Jesucristo y de la Iglesia, y por cuenta de ambos, se realizan para dar a Dios y a los santos el culto debido. La eficacia de la liturgia depende por tanto de la voluntad institucional de Cristo y de la Iglesia, y de que se cumplan necesariamente las condiciones de validez para que estos actos actualicen la presencia del Señor.

Pero indistintamente de cómo se lleven a cabo, porque la misa ha evolucionado, el momento de elevar el cuerpo y la sangre de Cristo, aunque es instituida por la Iglesia, es importante y es necesariamente parte de la consagración, no sólo para exaltar la presencia del Señor, sino también porque este momento debe ser aprovechado para adorarle.

Y no hay ninguna consagración sin la epíclesis; esta es parte integrante e indispensable de la consagración. La epíclesis es la invocación del poder del Espíritu Santo para que los dones eucarísticos sean consagrados; es decir, es el modo de que las palabras de Cristo, repetidas por el sacerdote, sean eficaces y hagan posible la transubstanciación. La epíclesis y las palabras de la institución forman una unidad indisoluble: la consagración. Estas dos partes no existen una sin la otra.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Hoy celebramos a … Santos Marcos y Marcelino

Durante la persecución de Diocleciano, son descubiertos como cristianos, por lo que son arrojados a la prisión. En un intento de que abjuren de la fe que profesan, van a visitarles sus propios padres quienes les persuaden de que los ídolos romanos son los verdaderos.
 
Sin embargo, la presencia en ese mismo lugar de Sebastián que estaba pronto a dar la vida, logra que ellos se mantengan firmes en el Señor Jesús, e incluso llega a convertir a los propios padres y algunos amigos congregados.
 
Cuando son presentados ante el juez, éste hace un nuevo intento en vano de inducirles a apostatar de lo que él llamaba una superstición. Pero viendo el prefecto que no lograba nada, e incluso, el ejemplo de Marcos y Marcelino, cundía en otros determinó su muerte.
 
Después de morir, los cuerpos de los santos fueron sepultados en la Vía Ardeatina, cerca del Cementerio de Domitila.
 
Posteriormente serían trasladados a la Iglesia de San Cosme y San Damián, siendo redescubiertas en 1583, durante el reinado de Gregorio XIII. En ese mismo lugar continúan, estando cerca de allí una pintura donde se les ve en compañía de la Virgen María.

Son mártires y patronos secundarios de la diócesis de Badajoz, hoy archidiócesis de Mérida-Badajoz.

Un rayo que cayó en el castillo fue la causa del terrible fuego que amenazaba a todas luces alcanzar el polvorín o almacenes de pólvora de la ciudad y cuya explosión hubiera sido una catástrofe tanto en pérdida de vidas humanas como de viviendas y bienes.
 
El apresurado rezo a los santos del día en aquel apuro hizo que milagrosamente se detuvieran las llamas en la misma zona inmediatamente próxima al almacén de munición. Las personas que se supieron protegidas por la intercesión de los santos mártires Marcelino y Marcos pidieron a las autoridades eclesiásticas que fuera oficialmente reconocida la protección de los santos que les libraron al final de aquella terrible tormenta. 
 
Un decreto de la Sagrada Congregación de Ritos faculta al Deán y Cabildo para elegirlos patronos menos principales de la ciudad de Badajoz. Una vez ejecutado, es aprobado por el obispo Juan Marín Rodezno, el 13 de junio de 1699. Su celebración es sólo para la ciudad.
 
Oremos
 
Señor todopoderoso y eterno, que nos has dado como ejemplo para imitar la vida de los santos Marcos y Marcelino, concédenos también que su valiosa intercesión venga siempre en nuestra ayuda. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
 
Artículo originalmente publicado por evangeliodeldia.org

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya ¿Cómo se aprende a amar?

Aprendemos a amar en el ritual de la vida. En los gestos sencillos, en la rutina llena de pasión.
 
Aprendemos a amar negándonos y afirmando al tú al que amamos.
 
Aprendemos a amar sin ponernos nosotros en el centro. Abriendo nuestra vida para que otros descansen.
 
Aprendemos a amar desde la humildad, desde la debilidad de la semilla que se entierra y muere. Desde las ramas poderosas del árbol que cobijan al otro. En nuestra pequeñez se hace más poderoso el amor de Dios en nosotros.
 
¡Cuánto nos cuesta amar bien a los que nos aman! ¡Qué egoístas somos! ¡Cuánto nos cuesta amar a los que no nos quieren! Más todavía. El amor crece en la fidelidad diaria. En la fidelidad ante la vida.
 
Decía el Padre José Kentenich: “Fidelidad: preservar intachablemente, acrisolar y templar con vigor y mantener invicto el primer amor”[7].
 
Es muy importante cuidar el primer amor. ¿Cómo cuido mi primer amor a Dios, a las personas a las que quiero? Volver al comienzo. Cuidar lo sagrado. Cuidar Nazaret para vivir con más paz el Calvario. Así suele ser en la vida. De Nazaret al Calvario. De la mesa familiar a la entrega del amor crucificado.
 
Hoy miramos los corazones de Jesús y de su Madre. Unidos al pie de la cruz. Unidos desde Nazaret. Unidos desde el vientre de María. Unidos en la familia que comparte la vida.
 
Esos corazones nos recuerdan nuestro camino de vida, aquello a lo que estamos llamados. Vivir el uno en el otro, para el otro.
 
Decía el Papa Francisco: “María nos enseña a amar a Dios en los hermanos y a amar a los hermanos en Dios”[8]. María nos enseña a amar bien. A amar con el cuerpo y el alma. A amar sufriendo. A amar desde la rutina de cada día. A amar en esos días en los que tenemos que darlo todo al pie de la cruz.
 
Queremos aprender a amar. Queremos amar desde nuestra verdad, acogiendo la verdad de aquel a quien amamos.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Imputan a funcionaria del Ayuntamiento de Madrid que asaltó capilla católica

MADRID, 18 Jun. 15 (ACI).- Rita Maestre, portavoz del Ayuntamiento de Madrid ha sido imputada por su participación en una protesta en la capilla de la Universidad Complutense de Madrid en 2011 y podría enfrentarse a un año de cárcel. El Ayuntamiento de Madrid actualmente está gobernado por el partido Ahora Madrid, relacionado con Podemos.

El asalto a la capilla de la facultad de Psicología de la Universidad Complutense de Madrid tuvo lugar el 10 de marzo de 2011. Entonces 70 personas, entre ellas Maestre, entraron gritando consignas como “vamos a quemar la Conferencia Episcopal” y se desnudaron de cintura para arriba.

El Ministerio Fiscal apreció indicios de delito, considerando “debidamente justificado la perpetración del delito contra la libertad de conciencia, los sentimientos religiosos y el respeto a los difuntos”.

Se está a la espera de que el Juzgado Penal de Madrid fije fecha del juicio en el que la Fiscalía y las acusaciones piden para la actual portavoz del Ayuntamiento de Madrid un año de prisión.

Por su parte, Maestre ha defendido su actuación y aseguró que “somos gente normal que tenemos un pasado activista del que no nos avergonzamos sino que nos orgullecemos”.

Maestre es concejal de Ahora Madrid y miembro del Consejo Ciudadano estatal de Podemos.

La portavoz ha afirmado también que Manuela Carmena, actual alcaldesa de la capital, conocía su participación en la protesta y la imputación, algo que la alcaldesa consideró que “no contravenía contra los valores de Ahora Madrid, sino todo lo contrario”.

Por su parte, el centro jurídico Tomás Moro, quien presentó la querella en su momento, ha manifestado a través de su presidente Javier Pérez-Roldán que es sorprendente “que una persona imputada por delitos contra los derechos fundamentales ocupe un cargo de representación pública”.

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya ¿Matrimonios gays en las iglesias de México? Antes la cárcel, asegura Obispo

MÉXICO D.F., 18 Jun. 15 (ACI).- El Arzobispo de Yucatán (México), Mons. Gustavo Rodríguez Vega, señaló que la Suprema Corte de Justicia de la Nación pueden encarcelar a obispos y sacerdotes pero la Iglesia “no puede ir contra la ley” de Cristo.

Las declaraciones del Prelado divulgadas la prensa local se dan luego de la decisión de la Corte Suprema de permitir las uniones homosexuales sin necesidad de acciones de amparo en el país.

Mons. Rodríguez dijo al respecto que “la postura oficial de la Iglesia, respetuosos de las instituciones de nuestro país, y de las diversas formas de sentir, pensar y vivir, nos permite reiterar nuestra convicción basada en razones científicas, antropológicas, sociales y religiosas (de que la familia) célula de la sociedad, se funda en el matrimonio entre un hombre y una mujer, como consta en la tradición jurídica milenaria de occidente, tradición de 2 mil años”.

El matrimonio, precisó el Arzobispo, “es la unión de un hombre y una mujer que quieren procrear. Definitivamente es un parteaguas y no todo mundo va a estar de acuerdo y la Iglesia no está de acuerdo con esta definición”.

El Prelado dijo también que nadie los puede obligar a casar a hombres con hombres o mujeres con mujeres, porque eso o lo permite la Iglesia Católica ni la ley natural.

“Sabemos que podemos ir a la cárcel, si alguna pareja decide casarse por el civil, pero nosotros no le daremos la bendición; esta ley no puede obligar a la Iglesia”.

“La Iglesia – precisó el Arzobispo– no puede ir contra sus principios y de hecho vendrán a la Iglesia solamente quienes compartan nuestros principios”.

Mons. Rodríguez resaltó que “no se puede obligar a una institución como esta Iglesia a ir contra sus principios. Que la Suprema Corte meta a la cárcel a los obispos y a los sacerdotes, a quien quiera, pero la Iglesia no puede ir contra la ley de nuestro Señor Jesucristo”.

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya ¿La misa siempre ha sido igual?

No es difícil comprender que la Santa Misa de hoy, consolidada después de dos mil años, no es exactamente como la Última Cena. Con el tiempo, la Cena del Señor tuvo sus variaciones, su evolución; manteniendo sin embargo únicamente la estructura esencial y fundamental: las palabras y las actitudes del Señor.

La liturgia cristiana es muy rica y llena de significado. En realidad, la liturgia no es algo fijo, sino dinámico; no es algo frío o como un hierro oxidado, sino más bien como algo que es vivificado, y no simplemente donde hay vida.

Y la Iglesia continúa haciendo hoy lo que Cristo mismo hizo y dijo. Esta acción de Jesús es inmutable y es el núcleo de la misa.

Y junto a esto, que es inmutable y de prescripción divina, hay también otros elementos: paramentos, ceremonias, ritos y oraciones que son accidentales pues son de institución eclesiástica, heredados de la Pascua Judía, y que han cambiado según los tiempos y las circunstancias, pero no de forma arbitraria o por capricho, sino que todo tiene un por qué.

¿Por qué hay cambios a lo largo de la historia? Porque la Iglesia, a lo largo del tiempo, ha visto la necesidad de cambiar o introducir algunas cosas. El misterio de Cristo debe ser proclamado, celebrado y vivido en todo momento y lugar. Por ello, la liturgia debe corresponder a la cultura y a las circunstancias, pero debe seguir siendo reconocible como única liturgia de la Iglesia universal. (Catecismo 1200-1209).

Y además, la liturgia evoluciona porque es un proceso, y nunca debería ser comprendida sólo como un conjunto de datos o una doctrina, sino como fundamento de la espiritualidad de los creyentes y la base para la participación en la vida de la Iglesia.

La experiencia consciente de la liturgia es una necesidad en cuanto que es un aspecto esencial del ser cristianos de verdad, donde la fe y la moral entran en juego, y tiene la finalidad de introducir a los miembros de la Iglesia en la participación consciente, activa y fructífera para una vida cristiana más plena.

Los actos litúrgicos o las acciones litúrgicas son aquellas que, por institución de Jesucristo y de la Iglesia, y por cuenta de ambos, se realizan para dar a Dios y a los santos el culto debido. La eficacia de la liturgia depende por tanto de la voluntad institucional de Cristo y de la Iglesia, y de que se cumplan necesariamente las condiciones de validez para que estos actos actualicen la presencia del Señor.

Pero indistintamente de cómo se lleven a cabo, porque la misa ha evolucionado, el momento de elevar el cuerpo y la sangre de Cristo, aunque es instituida por la Iglesia, es importante y es necesariamente parte de la consagración, no sólo para exaltar la presencia del Señor, sino también porque este momento debe ser aprovechado para adorarle.

Y no hay ninguna consagración sin la epíclesis; esta es parte integrante e indispensable de la consagración. La epíclesis es la invocación del poder del Espíritu Santo para que los dones eucarísticos sean consagrados; es decir, es el modo de que las palabras de Cristo, repetidas por el sacerdote, sean eficaces y hagan posible la transubstanciación. La epíclesis y las palabras de la institución forman una unidad indisoluble: la consagración. Estas dos partes no existen una sin la otra.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Hoy celebramos a … Santos Marcos y Marcelino

Durante la persecución de Diocleciano, son descubiertos como cristianos, por lo que son arrojados a la prisión. En un intento de que abjuren de la fe que profesan, van a visitarles sus propios padres quienes les persuaden de que los ídolos romanos son los verdaderos.
 
Sin embargo, la presencia en ese mismo lugar de Sebastián que estaba pronto a dar la vida, logra que ellos se mantengan firmes en el Señor Jesús, e incluso llega a convertir a los propios padres y algunos amigos congregados.
 
Cuando son presentados ante el juez, éste hace un nuevo intento en vano de inducirles a apostatar de lo que él llamaba una superstición. Pero viendo el prefecto que no lograba nada, e incluso, el ejemplo de Marcos y Marcelino, cundía en otros determinó su muerte.
 
Después de morir, los cuerpos de los santos fueron sepultados en la Vía Ardeatina, cerca del Cementerio de Domitila.
 
Posteriormente serían trasladados a la Iglesia de San Cosme y San Damián, siendo redescubiertas en 1583, durante el reinado de Gregorio XIII. En ese mismo lugar continúan, estando cerca de allí una pintura donde se les ve en compañía de la Virgen María.

Son mártires y patronos secundarios de la diócesis de Badajoz, hoy archidiócesis de Mérida-Badajoz.

Un rayo que cayó en el castillo fue la causa del terrible fuego que amenazaba a todas luces alcanzar el polvorín o almacenes de pólvora de la ciudad y cuya explosión hubiera sido una catástrofe tanto en pérdida de vidas humanas como de viviendas y bienes.
 
El apresurado rezo a los santos del día en aquel apuro hizo que milagrosamente se detuvieran las llamas en la misma zona inmediatamente próxima al almacén de munición. Las personas que se supieron protegidas por la intercesión de los santos mártires Marcelino y Marcos pidieron a las autoridades eclesiásticas que fuera oficialmente reconocida la protección de los santos que les libraron al final de aquella terrible tormenta. 
 
Un decreto de la Sagrada Congregación de Ritos faculta al Deán y Cabildo para elegirlos patronos menos principales de la ciudad de Badajoz. Una vez ejecutado, es aprobado por el obispo Juan Marín Rodezno, el 13 de junio de 1699. Su celebración es sólo para la ciudad.
 
Oremos
 
Señor todopoderoso y eterno, que nos has dado como ejemplo para imitar la vida de los santos Marcos y Marcelino, concédenos también que su valiosa intercesión venga siempre en nuestra ayuda. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
 
Artículo originalmente publicado por evangeliodeldia.org

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Evangelización y Formación Cristiana Católica

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