#diocesisdecelaya @diocesis_celaya El Papa recibirá en el Vaticano al presidente palestino Mahmud Abbas

El Papa recibirá en el Vaticano al presidente palestino Mahmud Abbas

El encuentro con el mandatario tras el anuncio de lla Santa Sede de un Acuerdo Global con el Estado de Palestina. El Gobierno de Israel se ha mostrado decepcionado por la decisión vaticana

Madrid, 15 de mayo de 2015 (ZENIT.org) Iván de Vargas | 0 hits

El papa Francisco recibirá este sábado en el Vaticano al presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abbas. La audiencia tendrá lugar en la Biblioteca Privada del Santo Padre a las diez y media de la mañana, según figura en la agenda semanal de actividades del Romano Pontífice.

Al día siguiente, el Papa presidirá la ceremonia de canonización de dos religiosas palestinas –las beatas María de Jesús Crucificado Baouardy y María Alfonsina Danil Ghattas– en la Plaza de San Pedro, celebración a la que tiene previsto asistir el líder de la ANP. La participación de Abbas en el acto religioso del domingo fue anunciada el pasado 9 de mayo por el obispo auxiliar del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. William Shomali.

El encuentro del mandatario con Francisco se producirá después de que la Santa Sede anunciara este miércoles el reconocimiento oficial del Estado de Palestina en un nuevo Acuerdo Global entre los dos Estados.

El Gobierno de Israel se ha declarado decepcionado por la decisión del Vaticano de reconocer el Estado de Palestina. Fuentes del Ministerio de Exteriores israelí citadas por el diario The Jerusalem Post han afirmado que la decisión de la Santa Sede “aleja al liderazgo palestino de volver a las relaciones bilaterales directas”.

El Vaticano estableció relaciones diplomáticas con Israel en 1993 pero desde entonces, los sucesivos gobiernos han ralentizado la negociación de acuerdos bilaterales sobre asuntos económicos y fiscales. Israel no reconoce personalidad jurídica a las instituciones de la Iglesia, que todavía no pueden tener propiedades ni acudir a los tribunales.

Por su parte, el nuevo Acuerdo Global con Palestina –que será firmado en breve– completa el cuadro de relaciones bilaterales y el estatuto jurídico de las entidades católicas en su territorio. Además, se propone “ayudar a los palestinos a que se reconozca un Estado Palestino soberano, independiente y democrático”, según ha explicado el vicesecretario de Asuntos Exteriores del Vaticano, Mons. Antoine Camilleri.

Aunque el reconocimiento sigue bloqueado por la amenaza de veto de Estados Unidos en el Consejo de Seguridad, la Asamblea General de Naciones Unidas decidió el 29 de noviembre de 2012 reconocer a Palestina como Estado observador no miembro, una situación similar a la de la Santa Sede y Suiza.

En la actualidad, 130 países han reconocido unilateralmente al Estado Palestino. La autoridad moral del papa Francisco y de la diplomacia de la Santa Sede favorecerán previsiblemente un nuevo impulso a la solución de “dos Estados”, aprobada en 1947 por la Asamblea General de Naciones Unidas, pero bloqueada hasta ahora por Estados Unidos a petición de Israel.

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya El Papa canoniza este domingo a dos religiosas palestinas

El Papa canoniza este domingo a dos religiosas palestinas

El padre Rifat Bader presenta el evento en la Sala de Prensa de la Santa Sede y asegura que se trata de ‘una nueva esperanza para los hijos y las hijas de Palestina y Jordania y para Oriente Medio’

Vatican City, 15 de mayo de 2015 (ZENIT.org) Rocío Lancho García | 0 hits

El padre Rifat Bader, director del Catholic Center for Studies and Media di Amman (Jordania), ha presentado esta mañana a los periodistas en la Sala de Prensa del Vaticano, la figura de las dos beatas que el santo padre Francisco canonizará este domingo, 17 de mayo, en la plaza de San Pedro. Se trata de sor María Alfonsina Danil Ghattas, religiosa, fundadora de la Congregación de las Hermanas del Rosario de Jerusalén y María de Jesús Crucificado Baouardy, monja de la Orden de las Carmelitas Descalzas. Con tal ocasión, estará presente el presidente palestino Mahmoud Abbas, que con su participación en la liturgia de canonización “demostrará también que el evento involucra e interesa a todos los palestinos, cristianos y musulmanes”, ha asegurado el padre Bader. El Santo Padre recibirá al presidente palestino el sábado por la mañana. 

Sobre Santa María de Jesús Crucificado, el sacerdote ha recordado que ella también sufrió por culpa del extremismo y de una agresión a su persona, por rechazar cambiar de religión. “Hoy ella intercede por cada persona que es asesinada por su fe”, ha asegurado. Del mismo modo, ha explicado que Santa María Alfonsina pudo fundar una primera congregación árabe local con el apoyo de las autoridades religiosas. Hoy tienen una fuerte presencia en el mundo árabe –Jordania, Palestina, Líbano y Emiratos– sobre todo en el campo de la educación religiosa y de la enseñanza. Asimismo ha precisado que esta congregación tuvo un rol decisivo en el rol de la mujer árabe en el ámbito de la cultura, de la educación y de la enseñanza. 

“Miramos a este gran evento que sucede por primera vez desde el tiempo de los apóstoles y de los cristianos del primer siglo: este evento es un mensaje para los cristianos de Oriente Medio, un consuelo, una nueva esperanza, particularmente para los fieles de la diócesis de Palestina y de Jorndaniaa, en los países de Oriente Medio, para los inmigrantes alejados de sus países de origen y para todos los perseguidos en los tiempo modernos. La canonización de estas religiosas se considera la segunda y tercera de fieles palestinos en la época moderna. 

En la misa del domingo estará presente una delegación de 2124 personas procedentes de Palestina, Jordania e Israel, guiada por el patriarca latino de Jerusalén,  Fouad Twal. Estarán presentes obispos de Jordania, Palestina, Líbano, Irak, Marruecos, Túnez, Egipto, Libia y Chipre y un gran número de sacerdotes y religiosos, religiosas y fieles de varias iglesias.

Por otro lado, el padre Bader ha precisado que durante la misa de canonización, la superiora general de las hermanas del Rosario, Inés al-Ya’qoub, llevará al altar las reliquias de la nueva santa, María Alfonsina. Del mismo modo, será la hermana carmelita Anna Delmas quien llevará las reliquias de María de Jesús Crucificado.

Igualmente, durante la misa presentarán las ofrendas Munir Elias, que recibió el milagro gracias a la intercesión de santa María Alfonsina y la familia italiana que recibió la sanación de su hijo por intercesión de santa María de Jesús Crucificado.  Durante la oración de los fieles, una hermana de la Congregación del Rosario hará una oración en árabe por la paz y la justicia.

El sacerdote ha citado unas palabras del patriarca Twal quien ha afirmado que “en medio de las dificultades que vivimos, la proclamación de dos santas de Palestina es un evento espiritual muy importante para los habitantes de Tierra Santa. Representan una nueva luz para nuestro camino”. Y ha añadido el patriarca que “se habla a menudo de Tierra Santa como una tierra devastada por la violencia y la división, con una consecuente distorsión de su imagen. Son precisamente estas dos santas las que restituyen a esta tierra su verdadero rostro, mostrando que la santidad es posible también en las situaciones más difíciles”.

Asimismo el patriarca ha observado que esta canonización es una llamada del papa Francisco a rezar, desde el momento que solo la oración puede ayudar a nuestra región a liberarse de las calamidades de forma milagrosa”. Y ha añadido: “tenemos ahora dos nuevas santas que son un modelo de perfección tanto para los cristianos como para los musulmanes y los judíos”.

En la vigilia de la canonización habrá un encuentro de oración en la Basílica de Santa Sabina en el Aventino en Roma, con la participación de los miembros de la delegación de Tierra Santa.  Además, el lunes, el patriarca Twal presidirá la misa de acción de gracias en la Basílica Santa María la Mayor. Esta misa será celebrada en árabe. “Creo que se tratará –ha indicado– de la primera misa patriarcal en la historia celebrada en árabe en la primera Basílica romana dedicada a la Theotokos”.

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Religiosos denuncian “espiral de muerte” en Venezuela

“Nosotros, religiosos y religiosas en Venezuela, hombres y mujeres comprometidos con la Vida desde el Evangelio, deseamos expresar nuestra solidaridad y nos negamos a permanecer indiferentes ante los innumerables hechos de violencia que tienen sumido a nuestro pueblo en la angustia, el terror y la desesperanza”.

La Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (Conver), dio a conocer un mensaje este miércoles 13 de mayo, en el marco de la XIII asamblea de Superiores Mayores realizada en Caracas, expresando su solidaridad ante la dramática situación de la violencia e inseguridad ciudadana que se vive en el país bolivariano.

“Ese clamor de la realidad, nos hace pedir perdón por las veces que hemos alimentado la división en nuestro país y también nos llama a sostener en la fe y la esperanza a este pueblo que, ya en otros momentos, ha caminado a oscuras y ha sabido levantarse desde la fe en Jesucristo Camino, Verdad y Vida”, agregan los Superiores Mayores.

Destacan que Venezuela vive un proceso de deshumanización que obliga a huir y defenderse de los demás. “Un proceso potenciado en forma decidida por la violencia, en todas sus manifestaciones. Esta sigue despojando de su dignidad a miles de hombres y mujeres atrapados en una espiral de muerte”.

Propuesta

Los religiosos no se han quedado en el clamor. Han propuesto “caminos de encuentro, reconciliación y comunión como país”, guiados por el “don del Evangelio dado en Jesucristo, Nuestro Señor, que nos hace hombres y mujeres de fe para acoger y optar por el perdón y la reconciliación”.

“Todos sabemos que el dolor de las víctimas no se mitiga con la muerte de los victimarios. El único camino para superar el dolor y la angustia producidos por la muerte de los que amamos es la reconciliación que conduce a la paz. Es imposible pensar en el perdón y en la reconciliación desde el dolor de las víctimas. Pero sí es posible pensar en ello si decidimos perdonar desde Jesucristo, el Hijo de Dios, que nos permite a todos ser hijos/as y hermanos/as en él”, expresaron en su mensaje.

Los Superiores Mayores ruegan que este llamado sea atendido “de forma especial” por “las Instituciones garantes de la seguridad y el bienestar de toda la ciudadanía”. Igualmente, por “todos aquellos que deberían estar más comprometidos en la protección y cuidado de la colectividad, sin exclusiones”; y “las familias, llamadas a ser escuela de comunión a través de la aceptación del otro, del respeto y el diálogo”.

Los superiores mayores expresaron que la vida es don de Dios Padre y su amor tendrá la última palabra. “La seguridad es un logro de la justicia, cuyo fruto es la paz y lleva a la reconciliación sincera de todos los que hacemos vida en esta “Tierra de Gracia“.

Jóvenes músicos asesinados

Jimbert Hernández, de 15 años de edad, violinista de la Orquesta Sinfónica Juvenil núcleo Montalbán – Caracas, murió el lunes 11 de mayo en el Hospital Pérez Carreño, luego de agonizar durante dos días tras haber sido de herido de bala por unos motorizados que llegaron disparando al puesto de ventas de verduras que atendía junto a su padre, el pasado sábado, en la salida de La Vega, en esta ciudad.

Carlos Daniel Hernández, de 13 años también murió de un disparo en la cara cuando salió en defensa de sus padres durante un atraco a su vivienda en el sector Vista al Sol de Cantaura, municipio Freites (estado Anzoátegui), durante la madrugada del martes 12. Hernández formaba parte de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Freites, y su muerte desató fuertes protestas en esa población del oriente venezolano.

Algunas cifras de la violencia asesina

Fermín Mármol García, criminólogo venezolano comparó los trimestres de los años 2014 y 2015 y evidenció que “hay un incremento de niños asesinados que supera el 10%”.Por su parte, el Observatorio Venezolano de la Violencia, en su Informe 2014, indica que en ese año, 24.980 personas fallecieron de manera violenta en el país.

“Nosotros, religiosos y religiosas en Venezuela, hombres y mujeres comprometidos con la Vida desde el Evangelio, deseamos expresar nuestra solidaridad y nos negamos a permanecer indiferentes ante los innumerables hechos de violencia que tienen sumido a nuestro pueblo en la angustia, el terror y la desesperanza”.

La Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (Conver), dio a conocer un mensaje este miércoles 13 de mayo, en el marco de la XIII asamblea de Superiores Mayores realizada en Caracas, expresando su solidaridad ante la dramática situación de la violencia e inseguridad ciudadana que se vive en el país bolivariano.

“Ese clamor de la realidad, nos hace pedir perdón por las veces que hemos alimentado la división en nuestro país y también nos llama a sostener en la fe y la esperanza a este pueblo que, ya en otros momentos, ha caminado a oscuras y ha sabido levantarse desde la fe en Jesucristo Camino, Verdad y Vida”, agregan los Superiores Mayores.

Destacan que Venezuela vive un proceso de deshumanización que obliga a huir y defenderse de los demás. “Un proceso potenciado en forma decidida por la violencia, en todas sus manifestaciones. Esta sigue despojando de su dignidad a miles de hombres y mujeres atrapados en una espiral de muerte”.

Propuesta

Los religiosos no se han quedado en el clamor. Han propuesto “caminos de encuentro, reconciliación y comunión como país”, guiados por el “don del Evangelio dado en Jesucristo, Nuestro Señor, que nos hace hombres y mujeres de fe para acoger y optar por el perdón y la reconciliación”.

“Todos sabemos que el dolor de las víctimas no se mitiga con la muerte de los victimarios. El único camino para superar el dolor y la angustia producidos por la muerte de los que amamos es la reconciliación que conduce a la paz. Es imposible pensar en el perdón y en la reconciliación desde el dolor de las víctimas. Pero sí es posible pensar en ello si decidimos perdonar desde Jesucristo, el Hijo de Dios, que nos permite a todos ser hijos/as y hermanos/as en él”, expresaron en su mensaje.

Los Superiores Mayores ruegan que este llamado sea atendido “de forma especial” por “las Instituciones garantes de la seguridad y el bienestar de toda la ciudadanía”. Igualmente, por “todos aquellos que deberían estar más comprometidos en la protección y cuidado de la colectividad, sin exclusiones”; y “las familias, llamadas a ser escuela de comunión a través de la aceptación del otro, del respeto y el diálogo”.

Los superiores mayores expresaron que la vida es don de Dios Padre y su amor tendrá la última palabra. “La seguridad es un logro de la justicia, cuyo fruto es la paz y lleva a la reconciliación sincera de todos los que hacemos vida en esta “Tierra de Gracia“.

Jóvenes músicos asesinados

Jimbert Hernández, de 15 años de edad, violinista de la Orquesta Sinfónica Juvenil núcleo Montalbán – Caracas, murió el lunes 11 de mayo en el Hospital Pérez Carreño, luego de agonizar durante dos días tras haber sido de herido de bala por unos motorizados que llegaron disparando al puesto de ventas de verduras que atendía junto a su padre, el pasado sábado, en la salida de La Vega, en esta ciudad.

Carlos Daniel Hernández, de 13 años también murió de un disparo en la cara cuando salió en defensa de sus padres durante un atraco a su vivienda en el sector Vista al Sol de Cantaura, municipio Freites (estado Anzoátegui), durante la madrugada del martes 12. Hernández formaba parte de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Freites, y su muerte desató fuertes protestas en esa población del oriente venezolano.

Algunas cifras de la violencia asesina

Fermín Mármol García, criminólogo venezolano comparó los trimestres de los años 2014 y 2015 y evidenció que “hay un incremento de niños asesinados que supera el 10%”.Por su parte, el Observatorio Venezolano de la Violencia, en su Informe 2014, indica que en ese año, 24.980 personas fallecieron de manera violenta en el país.

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya La inspiración de Scorsese para filmar “Silence”

El prestigioso director de cine Martin Scorsese, entre cuya amplia filmografía se cuentas obras maestras como Taxi Driver, Toro Salvaje, Uno de los nuestros, Infiltrados o El lobo de Wall Street, ha hablado sobre su último film, Silence, que llegará a las salas de cine en 2016.
 
Y lo ha hecho para destacar que su decisión de filmar este drama histórico, que cuenta la historia de los jesuitas que viajaron a Japón en el siglo XVII, fue inspirada en la religiosidad que vivió cuando era niño, e insistió en que sus creencias cristianas y su fe lo han ayudado a desenvolverse en la vida.
 
La película se basa en la novela de Shusaku Endo y cuenta la historia de un grupo de jesuitas portugueses en el siglo XVII que fueron perseguidos por sus labores evangelizadoras en lugares remotos de Japón.
 
“El tema presentado por Shusaku Endo estaba presente en mi vida desde que era muy niño. Yo estaba muy involucrado en la religión porque fui criado en una familia muy católica”, dijo en una conferencia de prensa durante el rodaje de la producción en Taiwán.

Silence está protagonizada por Andrew Garfield, protagonista de películas como La red social o Spiderman, y que interpreta al padre Rodrigues, que viaja a Japón junto a un compañero que protagoniza Adam Driver (Lincoln, Mientras seamos jóvenes), tras la llegada de rumores afirmando que su mentor, Liam Neeson (El caballero oscuro: La leyenda renace, Venganza, La lista de Schindler) ha abandonado el camino de la Iglesia.
 
Scorsese confesó que con el rodaje de esta película cumple un sueño de más de 20 años. En Taipei recordó que en 1998 el arzobispo Paul Moore le recomendó el libro de Endo y desde el primer momento quiso llevarlo al cine.
 
Un trágico accidente
 
Cabe recordar que la filmación de Silence fue noticia a finales de enero de este año tras la muerte de un trabajador debido a un accidente en el set de rodaje, en el que también resultaron heridas otras dos personas, cuando todos ellos se encontraban mejorando una estructura y un tejado se vino abajo.
 
“Los productores de esta película acordaron contratar a una empresa para reforzar y hacer segura una estructura antes de que comenzase la producción al considerar insegura una parte del edificio”, explicó entonces un portavoz de la película mediante un comunicado publicado en Deadline Hollywood.
 
“Desafortunadamente, durante el proceso, el techo de la estructura se ha caído causando la muerte de un trabajador taiwanés de la empresa contratista y heridas a otros dos”, señaló el portavoz.
 
Artículo originalmente publicado por Forum Libertas
 
 

El prestigioso director de cine Martin Scorsese, entre cuya amplia filmografía se cuentas obras maestras como Taxi Driver, Toro Salvaje, Uno de los nuestros, Infiltrados o El lobo de Wall Street, ha hablado sobre su último film, Silence, que llegará a las salas de cine en 2016.
 
Y lo ha hecho para destacar que su decisión de filmar este drama histórico, que cuenta la historia de los jesuitas que viajaron a Japón en el siglo XVII, fue inspirada en la religiosidad que vivió cuando era niño, e insistió en que sus creencias cristianas y su fe lo han ayudado a desenvolverse en la vida.
 
La película se basa en la novela de Shusaku Endo y cuenta la historia de un grupo de jesuitas portugueses en el siglo XVII que fueron perseguidos por sus labores evangelizadoras en lugares remotos de Japón.
 
“El tema presentado por Shusaku Endo estaba presente en mi vida desde que era muy niño. Yo estaba muy involucrado en la religión porque fui criado en una familia muy católica”, dijo en una conferencia de prensa durante el rodaje de la producción en Taiwán.

Silence está protagonizada por Andrew Garfield, protagonista de películas como La red social o Spiderman, y que interpreta al padre Rodrigues, que viaja a Japón junto a un compañero que protagoniza Adam Driver (Lincoln, Mientras seamos jóvenes), tras la llegada de rumores afirmando que su mentor, Liam Neeson (El caballero oscuro: La leyenda renace, Venganza, La lista de Schindler) ha abandonado el camino de la Iglesia.
 
Scorsese confesó que con el rodaje de esta película cumple un sueño de más de 20 años. En Taipei recordó que en 1998 el arzobispo Paul Moore le recomendó el libro de Endo y desde el primer momento quiso llevarlo al cine.
 
Un trágico accidente
 
Cabe recordar que la filmación de Silence fue noticia a finales de enero de este año tras la muerte de un trabajador debido a un accidente en el set de rodaje, en el que también resultaron heridas otras dos personas, cuando todos ellos se encontraban mejorando una estructura y un tejado se vino abajo.
 
“Los productores de esta película acordaron contratar a una empresa para reforzar y hacer segura una estructura antes de que comenzase la producción al considerar insegura una parte del edificio”, explicó entonces un portavoz de la película mediante un comunicado publicado en Deadline Hollywood.
 
“Desafortunadamente, durante el proceso, el techo de la estructura se ha caído causando la muerte de un trabajador taiwanés de la empresa contratista y heridas a otros dos”, señaló el portavoz.
 
Artículo originalmente publicado por Forum Libertas
 
 

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#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Hemos perdido todo menos la fe, dice monja de Irak en Congreso de Estados Unidos

WASHINGTON D.C., 15 May. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Como miembro de una delegación iraquí invitada ante un comité del Congreso de Estados Unidos, la hermana Diana Momeka, señaló que después de haber perdido sus casas, su patrimonio y su sentido de dignidad, los cristianos de su país víctimas del Estado Islámico se sienten abandonados por la comunidad internacional pero su fe en Dios se mantienen inquebrantable.

La hermana Diana había solicitado una visa para entrar a Estados Unidos que fue inicialmente negada por el Consulado de Estados Unidos debido a su condición de “persona internamente desplazada”.

En medio de una creciente presión, finalmente pudo ingresar al país y testificar ante el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara sobre “la guerra de ISIS sobre las minorías religiosas”.

“No soy más que una pequeña persona, una víctima de ISIS y toda su brutalidad”, declaró la religiosa en un testimonio escrito para el comité.

La fe de los cristianos iraquíes desplazados está “aumentando cada vez más”, afirmó la religiosa dominica al Comité de Relaciones Exteriores de la Cámara de Estados Unidos el 13 de mayo, día de la Virgen de Fátima.

Muchos de los desplazados viven en muy malas condiciones: familias que buscan refugio en contenedores, padres sin trabajo y niños sin educación. Sin embargo, el espíritu no se ha quebrantado por la adversidad. “Nos está haciendo más fuertes”, afirmó.

“Fuimos desplazados, sin embargo sentimos que la mano de Dios todavía está aún con nosotros… En medio de esta oscuridad, de este sufrimiento, vemos que Dios nos está abrazando”, explicó la hermana Diana y añadió que es un “don del Espíritu Santo” el ser capaces de quedarse y mantener la fe en medio de las dificultades.

La religiosa es miembro de las Hermanas Dominicas de Santa Catalina de Siena, originarias de Mosul, al norte de Irak. Los militantes islámicos bombardearon su convento en 2009 y después de que la madre superiora solicitara la protección del gobierno local, que no encontró, la hermana Diana y su comunidad tuvieron que trasladarse a Qaraqosh.

La embestida de ISIS las alcanzó el verano pasado. A medida que el Estado Islámico arrasaba con parte de Irak y Siria estableciendo un estricto califato, más de 120 mil iraquíes fueron desplazados en la Meseta de Nínive, enfrentados a la decisión de convertirse al Islam, quedarse y pagar un impuesto (jizya) a ISIS o huir de inmediato.

La comunidad religiosa se mudó nuevamente, esta vez a Kurdistán. “Nos sacaron de nuestras casas en un par de horas”, describió la religiosa, “sin ninguna advertencia”.

Agregó que ya casi no hay cristianos en Mosul a excepción de unos cien que han sido tomados como rehenes por ISIS.

“Venir aquí ha sido difícil para mí. Como religiosa no estoy a gusto con los medios de comunicación y con tanta atención”, admitió. “Pero estoy aquí para pedirles e implorarles, por el bien de nuestra humanidad común, que nos ayuden”.

Los cristianos del norte de Irak perdieron “casi todo” cuando ISIS destruyó y profanó las iglesias, santuarios y otros sitios sagrados.

“Perdimos todo y ahora, todos los cristianos que viven en la región de Kurdistán, sentimos que ya no tenemos dignidad. Cuando pierdes tu casa, pierdes todo lo que tienes. Pierdes su patrimonio, tu cultura”.

Cuando los monasterios que han existido durante siglos son destruidos, esto  es una señal de que “tu historia se ha ido, que ya no eres nada”, lamentó la religiosa.

Los niños están creciendo sin educación adecuada y las vidas de familias enteras “han cambiado enormemente”, señaló. “Estamos abandonados, así es como nos sentimos”.

En su testimonio la hermana Diana denunció que las autoridades locales y regionales han ayudado poco a los desplazados y consideró la reacción que tuvieron ante esta crisis como “de lo más modesta y lenta”.

El gobierno kurdo permitió a los refugiados cristianos entrar a sus fronteras pero no les ofrece ninguna otra ayuda más significativa. Sin embargo, la religiosa señaló que la Iglesia en Kurdistán ha sido una gran ayuda para los cristianos proporcionando alimentos, refugio y otras formas de apoyo.

En última instancia, los desplazados quieren regresar a casa y volver a ser reinstalados en otro lugar, insistió.

“Hay muchos que dicen ‘¿Por qué no mejor los cristianos simplemente abandonan Irak, se trasladan a otro país y se conforman con eso?’ ¿Por qué debemos salir de nuestro país? ¿Qué hemos hecho?”, cuestionó.

“Los cristianos de Irak son los primeros habitantes de esa tierra”, aseguró la hermana. “Aunque nuestros antepasados experimentaron todo tipo de persecución, ellos se quedaron en su tierra, construyendo una cultura que ha servido a la humanidad de todos los tiempos”.

“No queremos nada más que volver a nuestras vidas; no queremos nada más que ir a casa”, exclamó.

Traducido por Bárbara Bustamante

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya Niños de primera comunión

Niños de primera comunión

Carta semanal del obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández. “No hagamos víctimas a estos niños de una sociedad de consumo que nos asfixia”

Córdoba, 15 de mayo de 2015 (ZENIT.org) Demetrio Fernández | 0 hits

Los niños y niñas de primera comunión tienen siempre la misma edad, los que vamos pasando somos nosotros, sobre los que va recayendo el peso de los años. Pero los niños de primera comunión representan esa eterna infancia llena de inocencia, de ternura, de alegría, presente en el rostro de tantos niños y niñas, que vemos estos días vestidos de primera comunión.

Se trata de un momento feliz en la vida de cada uno de los cristianos, por otra parte inolvidable, como otras experiencias fuertes que vivimos en la infancia. El momento de la primera comunión, con sus antecedentes y consiguientes, es un momento de gracia especial por parte de Dios en la edad temprana de nuestra vida. Podemos decir que Dios se vuelca sobre cada uno de estos niños y niñas para hacerles entender que Él siempre nos ama, que es bueno con nosotros, que está siempre dispuesto a perdonarnos, que nos quiere hacer felices en la vida terrena y en el cielo para siempre.

Los niños lo viven y lo creen sin especiales dificultades. Es de mayores cuando surgen las dificultades y cuando incluso pueden oscurecerse estas vivencias. Pero la referencia a aquella experiencia feliz de la primera comunión ha redimido a muchas personas a lo largo de su vida de adultos. De ahí la importancia de vivir bien esa experiencia de la primera comunión.

A lo largo de mi vida pastoral he encontrado con casos muy llamativos de personas que habían dejado casi totalmente toda práctica religiosa a lo largo de su vida y que incluso habían mostrado su actitud contraria a lo religioso, y ante una enfermedad inesperada o ante una desgracia de cualquier tipo, han reaccionado conectando con aquella experiencia de la primera comunión, reseteando su vida y centrándola en lo verdaderamente importante. Fueron felices con Dios, conocieron a Jesús, se sintieron hijos de su buena Madre, y, llegada la hora de la verdad, quieren conectar con aquella felicidad vivida en la primera comunión, que nadie pudo darles nunca.

Por eso es importante que los mayores, sobre todo los padres, los catequistas, los sacerdotes y todos los que rodeamos a los niños de primera comunión les ayudemos a vivir una experiencia feliz centrada en Jesucristo, como el mejor de los amigos, que nos introduce en la vida de Dios para siempre. En primer lugar, dejándonos evangelizar por estos niños y niñas. Es verdad lo que ellos sienten, es verdad que Dios es amigo, es verdad que Jesús me quiere, es verdad que María nuestra madre cuida de nosotros. No hemos de vivir en el entorno de estos niños “como si” todo eso fuera verdad, sino vivirlo de verdad, como lo viven ellos. Sin prejuicios, sin ideologías que matan nuestra inocencia, sin pretextos que retardan nuestra respuesta.

Por otra parte, no hemos de convertir la primera comunión en una simple fiesta social o de familia. Es bueno encontrarse, compartir esa alegría entre toda la familia. Pero la mejor manera de ayudar a estos niños es entrar en la verdad de lo que celebramos. Es decir, el mejor regalo para estos niños es que sus padres y todos los que acuden a la primera comunión comulguen el Cuerpo del Señor, habiendo hecho una sincera confesión fruto de una sincera conversión. Los adultos hemos de evitar atiborrar a los niños con regalos, que incluso a ellos no les interesan. El mejor regalo, el único insustituible es Jesús y ninguna otra cosa debiera distraer en este día la atención de los niños. Vendrán otras ocasiones en que podremos tener algún detalle, pero no hagamos víctimas a estos niños de una sociedad de consumo que nos asfixia y puede asfixiar en ellos la preciosa experiencia de la primera comunión. Y, por último, enseñemos a estos niños a compartir: a compartir su fe en Jesús con otros niños, de manera que se hagan misioneros (no proselitistas) ya desde la infancia; a compartir su alegría con otros niños que viven en condiciones de pobreza extrema, y a veces no lejos de nosotros. A los niños no se les hace difícil todo esto, hagamos un esfuerzo los mayores para entrar en la órbita feliz de los niños de primera comunión. Dios quiere que la primera comunión de un niño o niña sea una ocasión de gracia para todos los que le rodean.

Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

#diocesisdecelaya @diocesis_celaya El Papa recibirá en el Vaticano al presidente palestino Mahmud Abbas

El Papa recibirá en el Vaticano al presidente palestino Mahmud Abbas

El encuentro con el mandatario tras el anuncio de lla Santa Sede de un Acuerdo Global con el Estado de Palestina. El Gobierno de Israel se ha mostrado decepcionado por la decisión vaticana

Madrid, 15 de mayo de 2015 (ZENIT.org) Iván de Vargas | 0 hits

El papa Francisco recibirá este sábado en el Vaticano al presidente de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abbas. La audiencia tendrá lugar en la Biblioteca Privada del Santo Padre a las diez y media de la mañana, según figura en la agenda semanal de actividades del Romano Pontífice.

Al día siguiente, el Papa presidirá la ceremonia de canonización de dos religiosas palestinas –las beatas María de Jesús Crucificado Baouardy y María Alfonsina Danil Ghattas– en la Plaza de San Pedro, celebración a la que tiene previsto asistir el líder de la ANP. La participación de Abbas en el acto religioso del domingo fue anunciada el pasado 9 de mayo por el obispo auxiliar del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. William Shomali.

El encuentro del mandatario con Francisco se producirá después de que la Santa Sede anunciara este miércoles el reconocimiento oficial del Estado de Palestina en un nuevo Acuerdo Global entre los dos Estados.

El Gobierno de Israel se ha declarado decepcionado por la decisión del Vaticano de reconocer el Estado de Palestina. Fuentes del Ministerio de Exteriores israelí citadas por el diario The Jerusalem Post han afirmado que la decisión de la Santa Sede “aleja al liderazgo palestino de volver a las relaciones bilaterales directas”.

El Vaticano estableció relaciones diplomáticas con Israel en 1993 pero desde entonces, los sucesivos gobiernos han ralentizado la negociación de acuerdos bilaterales sobre asuntos económicos y fiscales. Israel no reconoce personalidad jurídica a las instituciones de la Iglesia, que todavía no pueden tener propiedades ni acudir a los tribunales.

Por su parte, el nuevo Acuerdo Global con Palestina –que será firmado en breve– completa el cuadro de relaciones bilaterales y el estatuto jurídico de las entidades católicas en su territorio. Además, se propone “ayudar a los palestinos a que se reconozca un Estado Palestino soberano, independiente y democrático”, según ha explicado el vicesecretario de Asuntos Exteriores del Vaticano, Mons. Antoine Camilleri.

Aunque el reconocimiento sigue bloqueado por la amenaza de veto de Estados Unidos en el Consejo de Seguridad, la Asamblea General de Naciones Unidas decidió el 29 de noviembre de 2012 reconocer a Palestina como Estado observador no miembro, una situación similar a la de la Santa Sede y Suiza.

En la actualidad, 130 países han reconocido unilateralmente al Estado Palestino. La autoridad moral del papa Francisco y de la diplomacia de la Santa Sede favorecerán previsiblemente un nuevo impulso a la solución de “dos Estados”, aprobada en 1947 por la Asamblea General de Naciones Unidas, pero bloqueada hasta ahora por Estados Unidos a petición de Israel.

Evangelización y Formación Cristiana Católica

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